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泰国真的是佛教国家吗？为什麽利用法律来欺轧迫害比丘！
受戒出家，等於在佛陀的法戒上出生，所以比丘的年龄是从受比丘戒的第一天算起，叫做戒腊。如果是新出家的八十岁老人，也要向二十岁但比他早出家一天的年轻人顶礼跪拜。
目前泰国的法律对比丘有不公正的地方，如果哪位比丘列入刑事案件的可疑人物，然後案件还没有审判的结果，但如果审查人员认为要控制他，或法庭不允许担保释放，就必须立刻断除出家的身分，先给他还俗。他们想得太简单了：若无罪就再受戒出家。
此案件，若跟在家人的案件对照，就如同讲说：若可疑人物被控制不释放，法律规定要先处死，如果审判结果无罪後，他还可以有投胎转世的机会。
泰国曾经发生许多此案件，审查人员不批准担保释放，而先责令比丘还俗，例如，贴斯林寺的悟东长老，被指控有关徽章事件，被先令还俗，但最後法庭审判他无罪，谁负责任呢？逼他接受如此不公正的对待心愧疚致死。
尤其泰国法律是属於控诉系统，警察先写定罪，给被告者到向法庭解释，这非常危险，比丘们随时可以被欺轧责令还俗。 Read more

法身寺公告
2017年3月3日上午9时
今天是军政府对法身寺实行违反人权行动的第16天

1.Patana Chiangraeng女士死亡事件的真相。

1.1Maha Noppol法师于13:31时与DSI联系，此时Chiangraeng女士已经往生，法师和一行人员是进入死者住宅的最后一批人。

1.2死者居住在寺院后大约1.5公里处，虽然手机及互联网讯号被截断，但是死者所居住的地区仍有微弱信号，仍可以用Line与外界联系要求送来一个哮喘吸入器。但寺院里几乎无法以手机与外界联络。

1.3负责法身寺附近地区的急救人员（1669）虽然接到紧急通知，但却无法通过军警设置的路障。

1.4我们确定，虽然死者居所是在法身寺外，但仍属于临时宪法第44条所指定的戒严管控区域内。

1.5我们确定，死者是一位医药界人员，非常清楚自己的身体状况。她一边清楚地向负责法身寺地区急救中心担任护士的朋友索要一支哮喘吸入器，一边她处理当时发作的哮喘症状。急救人员耗费了极长时间要求批准通过五处警方依临宪44条架设的路障，再加上手机及互联网信号的截断，最终造成了死者不能及时得到急救。 Read more

译自2017年2月28日新加坡海峡时报
一场劳民伤财、不真实及其中可能有阴谋的对峙
http://www.straitstimes.com/asia/se-asia/a-gruelling-surreal-and-potentially-sinister-stand-off

Tan Hui Yee陈慧怡（音译）
区域通讯记者
2月28日，2017年， 05:00星加坡时间

相距大约10米的距离，一边是大队警察抵御着肩并肩坐在地上的群众，另一边是路障阻碍着的一座帐篷，扩音器里播放着维护被搜捕的法胜法师名誉的广播。

泰国的军事政府和泰国最大的佛教寺院在这里展开一场意志力的较量。整件事劳民伤财、不真实，甚至充满阴谋。

曼谷近郊，以大规模的宗教活动和那座像飞碟的建筑物闻名的法身寺，无意中在这里和2014年夺取政权的军事政府展开了对抗。

大约4,000军人、警察以及其他公安官员由2月16日开始包围了这所寺院，希望能逼迫寺院荣誉住持出来。这位住持据称涉嫌接受一间信用合作社盗用公款案的赃款，同时还有涉嫌占用政府土地修建宗教场所等的指控。据政府官员称，该寺院还有300条以上，包括阻碍警察执行公务到非法潜建等各种控罪。

72岁的法胜法师多次以重病为由，拒绝依传票指示到案。至今未见踪影。 Read more

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法身寺的案例：比战争的情况还恶劣
无论哪里的战争，联合国会都会禁止阻拦运送食物的举动，因为此行为实属非常不人道。
例如，叙利亚的战役，阿勒坡的最后重要据点已遭“全面包围”了。叙利亚当局切断了水供和食物的供应，企图借此削弱反对派的战斗力。当时的联合国人权事务部禁止此行为，理由是彼此可以继续打战，但不能阻拦运送食物，也不能让另一方以饿死的方式战死。
因此，有关当局的DSI 警察、军人，如此对待法身寺，禁止运送粮食进入寺院，让寺内的出家人和平民须挨饿的行为，比战争的情况还恶劣！
DSI和军政府执行法令的方式，并没遵循国际人道主义的准则与标准，反而是我行我数，也不是属于任何民族性的法令，而是以独裁的方式，所定立出来的法律。世界上没有哪个国家，会以正规立法方式，允许执政的政府包围人民的住宿，禁止运送食物和药物，切断电讯和网络讯号。
另外，这次泰国军政府所颁布的第44号法令，依据只是被告违抗传票，因为那位患病的比丘长老，无法出席接受聆讯。

别再危害佛教了，解除第44 条法令罢！

泰国幼年僧侣团 Read more